<cite id="dzbpd"><video id="dzbpd"><menuitem id="dzbpd"></menuitem></video></cite>
<cite id="dzbpd"><video id="dzbpd"><menuitem id="dzbpd"></menuitem></video></cite><cite id="dzbpd"><video id="dzbpd"></video></cite>
<cite id="dzbpd"></cite>
<var id="dzbpd"><video id="dzbpd"></video></var><var id="dzbpd"><video id="dzbpd"><thead id="dzbpd"></thead></video></var><var id="dzbpd"><video id="dzbpd"></video></var><var id="dzbpd"></var>
<progress id="dzbpd"><listing id="dzbpd"></listing></progress>
<menuitem id="dzbpd"></menuitem>
Skip to main content
 大千世界 » 歷史趣聞

三千大千世界是什么意思?

  三千大千世界者,有三重義:

  第一、小千世界 以世界之數千倍之,bai謂之小千世界,二禪統一小千。

  第二、中千世界 以小千千倍之,謂之中千,三禪統一中千。

  第三、大千世界 合中千千倍之,謂之大千,四禪統一大千。

  又作一大三千大千世界、一大三千世界、三千世界。謂以須彌山為中心,周圍環繞四大洲及九山八海,稱為一小世界,乃自色界之初禪天至大地底下之風輪,其間包括日、月、須彌山、四天王、三十三天、夜摩天、兜率天、樂變化天、他化自在天、梵世天等。

image.png

  此一小世界以一千為集,而形成一個小千世界,一千個小千世界集成中千世界,一千個中千世界集成大千世界,此大千世界因由小、中、大三種千世界所集成,故稱三千大千世界。

  擴展資料:

  三千大千世界,略稱“大千世界”。佛教說一日月照四天下,覆六欲天、初禪天,為一“小世界”;一千個小世界覆一二禪天,為一“小千世界”;一千個小千世界覆一三禪天,為一“中千世界”;一千個中千世界覆一四禪天,為一“大千世界”。一大千世界有小、中、大三種“千世界”,故稱三千大千世界。

  一千個小千世界,叫做“中千世界”;一千個中千世界,叫做“大千世界”。一個大千世界,因為它里面有小千、中千、大千,稱作“三千大千世界”,而三千大千世界為一個佛國土的世界。

  三千大千世界,是一個大千世界。因為它的結構是從小千,一千個小千是中千,一千個中千是大千,這個三千是講它組成的結構,而不是這個大千世界是三千個。

  系為古代印度bai人之宇宙觀。又作一du大三千大千世zhi界、一大三千dao世界、三千世界。謂以須彌zhuan山為中shu心,周圍環繞四大洲及九山八海,稱為一小世界,乃自色界之初禪天至大地底下之風輪,其間包括日、月、須彌山、四天王、三十三天、夜摩天、兜率天、樂變化天、他化自在天、梵世天等。此一小世界以一千為集,而形成一個小千世界,一千個小千世界集成中千世界,一千個中千世界集成大千世界,此大千世界因由小、中、大三種千世界所集成,故稱三千大千世界。然據正確推定,所謂三千世界實則為十億個小世界,而三千大千世界實為千百億個世界,與一般泛稱無限世界、宇宙全體之模糊概念實有差距。又于佛典之宇宙觀中,三千世界乃一佛所教化之領域,故又稱一佛國。

  三千大千世界者,有三重義:

  第一、小千世界 以世界之數千倍之,謂之小千世界,二禪統一小千。

  第二、中千世界 以小千千倍之,謂之中千,三禪統一中千。

  第三、大千世界 合中千千倍之,謂之大千,四禪統一大千。

  以三次言千,故云三千大千世界。

  大千世界是佛教的宇宙觀bai。三千大千世界:即大千世界,因為三個千連乘,所以叫三千大千世界?!洞笾嵌日摗分姓f:“百億須彌山,百億日月,名為三千大千世界。如是十方恒河沙三千大千世界,是名為一佛世界,是中更無余佛,實一釋迦牟尼佛?!?/p>

  佛教說明世界組織的情形:每一小世界,其形式皆同,中央有須彌山,透過大海,矗立在地輪上,地輪之下為金輪,再下為火輪,再下為風輪,風輪之外便是虛空。須彌山上下皆大,中央獨小,日月即在山腰,四天王天居山腰四面,忉利天在山頂,在忉利天的上空有夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天,再上則為色界十八天,及無色界四天。在須彌山的山根有七重金山,七重香水海,環繞之,每一重海,間一重山,在第七重金山外有堿海,堿海之外有大鐵圍山。在堿海四方有四大部洲,即東勝神洲(東方持國天王守護)、南贍部洲(即地球,南方增長天王守護)、西牛賀洲(西方廣目天王守護)以及北俱蘆洲(北方多聞天王守護),叫做四天下,每洲旁各有兩中洲,數百小洲而為眷屬。如是九山八海、一日月、四大部洲、六欲天、上覆以初禪三天,為一小世界。集一千小世界,上覆以二禪三天,為一小千世界。集一千小千世界,上覆以三禪三天,為一中千世界。集一千中千世界,上覆以四禪九天,及四空天,為一大千世界。因為這中間有三個千的倍數,所以大千世界,又名為三千大千世界。

  [編輯本段]世界解析

  一小千世界(包含1000個小世界)世:時間的遷流,過去、現在、未來,三世。

  界:空間的劃分,東、西、南、北、上、下,十方。

  世界:一個日月圍繞照耀之下的時空(一個太陽系)。

  小千世界:1000個世界(1000個太陽系)。

  中千世界:1000個小千世界。

  大千世界:1000個中千世界。

  三千大千世界:即大千世界,因為三個千連乘,所以叫三千大千世界。

  在梵語中,“世界”一詞原來含有時間與空間的雙重意義?!独銍澜洝氛f:“世為遷流,界為方位。汝今當知:東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下為界;過去、未來、現在為世?!薄督饎偨洝分幸灿小八木S上下”的說法。這同愛因斯坦相對論所提出的“四維空間”相同。相對論認為:物理空間加上時間,即構成“四維空間”。不過,“世界”一詞在具體運用時,偏重“界”,即空間的意義。

  佛教指出從空間上看,宇宙是沒有邊際的。從時間上看,宇宙是前前無始、后后無終的。宇宙從哪里來到哪里去?佛說宇宙“法而如是”,即客觀規律自然生成就是這樣的。對遠古的人類,佛該怎樣說出這些超前深邃的知識體系呢?佛將“一個日月所照”,稱為一個世界。在這里佛用“一個日月所照”來比喻形象而正確的表達了這概念--這是現代科學所指的行星系-恒星(日)與圍繞其運行的行星(月),我們所在為太陽系。

  太陽系外還有什么呢?佛指出一千個世界組成一個“小千世界”!(注意,佛經里的數字大多都是比喻,比如這里的三千,只是比喻為數量級的多,而非指實數)這相當于現代物理學所指的一個恒星系。佛指出所在的此小千世界“猶如周羅”,也即不僅圓,還帶螺旋狀,正是銀河系的形狀。正好如同我們所在為銀河系!

  再進而一千個小千世界組成一個“中千世界”,這相當于現代物理學說的星系團。

  一中千世界(包含1000個小千世界)一千個中千世界組成一個“大千世界”,人們常將“大千世界”稱作“三千大千世界”--這相當于現代物理學指的總星系。(注意:佛進一步指出,總星系并非整個宇宙,宇宙由無數個大千世界--所謂總星系組成!而各個世界之間的特點之一是“隔而不隔,不隔而隔”!--即從三維空間來看,其實我們和他方世界處在同一個地方,但因為有其它的因緣-佛說因眾生“業力”-現代物理學稱這些其它因素為“多維”,而導致了“不隔而隔”)

  那么各個世界的演變發展規律又如何?佛說:所有的大千世界都在成、住、壞、空的過程當中遷流變幻、循環不息,沒有片刻的靜止。--這里佛進一步指出了各個多維時空宇宙的運動變化生滅規律,與現代物理學最終發現的宇宙星體的發展規律--如宇宙大爆炸生成,超新星的爆發和恒星的生成滅亡演變規律等也相同!最后,佛說每個大千世界過去、現在、未來皆有佛出世,教化著那里的眾生。我們所處的世界在佛教中被稱為“娑婆世界””(指地球人類所處的銀河系這個大千世界),“娑婆世界”的過去佛是燃燈古佛、現在佛是釋迦牟尼佛、未來佛為彌勒佛。

  在佛陀后約2000年之后,歐洲的布如若宣傳哥白尼發現的地球非宇宙中心說而被宗教裁判所判為異端以后,發展到18世紀西方人們的眼里,宇宙也還只是哥白尼的太陽系。隨著科學技術的發展,19世紀的人們認識到太陽也只是天空中數以萬計的恒星中的一顆。于是人們心目中的宇宙開始逐漸擴展到了銀河系。進入20世紀人們的認識范圍逐漸擴大,人們心目中的宇宙已不再是銀河系。人類認識到在銀河系以外,還有許多河外星系的存在。十幾個或幾十個星系一起組成星系群。成百上千個星系則組成更高一級的星系組織—星系團。

  一大千世界(包含1000個中千世界)北冕座是有一個包含著400個星系的星系團,離我們更遠,光從那里照射到我們地球,需要整整7億年之久。這樣的一個個星系團共同組成了我們的總星系。人們都說“宇宙廣闊無垠”,現代物理學的發展,不僅是傳統三維空間宇宙觀,更發現而產生了多維空間的宇宙觀,并進而從理論上認識到時空可以跨越,時光可以倒流!愛因斯坦在相對論中還指出了著名的物質與能量互相轉換的公式,物質和能量都各自不再守恒,而是物質可以“無中生有憑空消亡”!當完全違反常識和傳統物理學物質守恒和能量守恒定律的相對論發表后,不僅普通人,就是知識界絕大部分人都無法讀懂相對論甚至認為這是唯心主義甚至迷信的,直到不可思意原子彈的爆炸成功...---愛因斯坦甚至指出:所謂的時間、空間和現實都只是人類的錯覺!量子力學更是指出物質和意識之間也存在某種聯系,弦理論更指出宇宙萬物本質的“空性”....這些近代科學巨大進步后人類終于逐步認識到的宇宙真理和尖端物理學觀念,在早兩千余年前遠古的佛經中,佛早已經明明白白指出了!

評論列表暫無評論
發表評論取消回復
微信
久久精品国产亚洲AV麻豆,男女猛烈无遮掩视频免费,男女啪啪进出阳道猛进,免费国产成人高清在线网站
<cite id="dzbpd"><video id="dzbpd"><menuitem id="dzbpd"></menuitem></video></cite>
<cite id="dzbpd"><video id="dzbpd"><menuitem id="dzbpd"></menuitem></video></cite><cite id="dzbpd"><video id="dzbpd"></video></cite>
<cite id="dzbpd"></cite>
<var id="dzbpd"><video id="dzbpd"></video></var><var id="dzbpd"><video id="dzbpd"><thead id="dzbpd"></thead></video></var><var id="dzbpd"><video id="dzbpd"></video></var><var id="dzbpd"></var>
<progress id="dzbpd"><listing id="dzbpd"></listing></progress>
<menuitem id="dzbpd"></menuitem>